Tiba di Savannakhet, kami menuju rumah pak Pong, Pak Pong ini adalah orang Laos yang sudah memeluk Islam hampir limabelas tahun silam, sebagai seorang polisi yang masih aktif dia tak mau identitas ke-Islamannya diketahui halayak ramai. Hanya Dia seorang saja yang Islam di keluarga nya, bahkan isteri dan anak-anaknya masih menganut Budha. Banyak kisah menarik yang diceritakan oleh Imam Vina kepada kami tentang pak Pong ini, namun sayang karena sedang bertugas keluar kota kami tak berjumpa dengan pak Pong. Kami diterima oleh adiknya yang bernama Pok.
Tak tahu apa sebab kota ini dinamakan Savannakhet. Dialek tempatan menyebutnya Sabana Kit. Dan memang hutan perdu di sana terlihat seperti padang Sabana.
Sebagaimana informasi yang kami dapatkan dari pak Pok adik pak Pong ini, ada satu lagi keluarga muslim asal Kamboja yang tinggal tak jauh dari rumah kediaman mereka. Ke sanalah tujuan kami selanjutnya untuk bersilaturrahim.
Setiba di sebuah rumah toko (ruko) persis bersebalahan sebuah hotel yang cukup besar di Savannakhet, seorang perempuan muda sekitar 30an menerima kami, di depan rumah yang juga berfungsi sebagai tempat berniaga ini di kanan kirinya terdapat altar sembahyang bagi orang Budha lengkap dengan sesajian dan dupa yang masih menyala. Dengan senyum ramah kami dipersilahkannya masuk ke dalam rumahnya, tak lama setelah itu seorang perempuan tua sekitar 60an tergopoh-gopoh turun dari sepeda motor dan masuk menghampiri kami.
Senyumnya mengembang namun air matanya terlihat berlinang, rupanya dia sangat terharu sekali atas kedatangan kami menjambangi rumahnya. Belasan tahun setelah suaminya meninggal dunia nyaris tak seorang pun orang Islam yang datang ke rumahnya.
Chek Lie namanya. Begitu dia dipanggil perempuan tua yang tetap mengaku Islam ini adalah berasal dari Saigon Vietnam, menikah dengan pemuda asal Kamboja bernama Ali, sejak menikah 40 tahunan yang lalu mereka tinggal di Savannakhet, dikarunia dua orang anak. Seorang lelaki, dan menikah dengan wanita setempat (orang Laos) punya anak enam orang. Seorang lagi anak Chek Lie yang perempuan yang menyambut kami tadi menikah dengan lelaki setempat, tetapi beragama Budha, putri Chek Lie ini pun punya dua orang anak.
Sayangnya anak lelaki Chek Lie agak kurang ingatan akibat kecelakaan di jalan raya setelah suaminya meninggal. Sementara anak perempuannya pula telah bercerai dengan suaminya. Mungkin akibat penderitan yang terus menderanya itu, selama bertemu dengan kami tak henti henti air matanya terus mengalir.
Di rumah Chek Lie itu kami shalat magrib, di dalam rumah yang cukup besar itu pun terdapat altar tempat sembahyang yang jauh lebih besar dari altar yang di luar. Melihat kami akan shalat, cepat–cepat Chek Lie menutupi altar itu dengan kain. Yang sangat terharu sekali adalah saat azan berkumandang di rumah itu, Chek Lie dengan menyusun sepuluh jarinya seraya berdoa dan tubuhnya mengelongsor ke lantai sembari menangis.
Kami yang hadir di sana hampir semua menitikkan air mata. Bahkan Ustazd Yusuf asal Pattani yang menjadi juru bicara dan imam shalat kami menangis sesunggukan. Memohon ampun kepada Allah SWT membiarkan saudara muslim belasan tahun tanpa bimbingan apapun.
Yahudi Dibalik Industri Porno Dunia (1)
Beberapa waktu lalu masyarakat Indonesia dikejutkan dengan ulah Arifinto, anggota DPR dari Komisi V dari Fraksi PKS yang tertangkap kamera tengah menonton film porno dari PC Tabletnya di tengah sidang paripurna (8/4). Di sisi lain, rumah produksi K2K Production yang dikomandani KK Dheraaj akan mendatangkan artis porno Hollywood Shasha Grey untuk bermain film di Indonesia. Ini kali kedua Dheraaj mendatangkan artis porno setelah sebelumnya juga mendatangkan Terra Patrick. Biaya yang dikeluarkan untuk mendatangkan Shasha Grey saja puluhan miliar rupiah. Shasha Grey akan menyusul Terra Patrick, Rin Sakuragi, dan Maria Ozawa (Miyabi) yang juga pernah main film di negeri ini.
Beberapa tahun lalu, Indonesia juga membolehkan beredarnya ikon majalah porno dunia “Playboy”. Hal ini menempatkan Indonesia sebagai negara kedua di Asia setelah Jepang yang memberi izin resmi beredarnya majalah porno tersebut. Suatu prestasi yang sangat menyedihkan bagi bangsa yang mengaku-aku sebagai negeri muslim terbesar dunia.
Pertanyaannya, apakah semua serangan dari dunia porno ini ke Indonesia hanya kebetulan belaka atau memang ada grand scenario di baliknya, mengingat ZIonis-Yahudi ada di belakang semua industri seks dunia.
Mungkin ini kedengarannya terlalu konspiratif. Namun ketahuilah bila kita melacak sejarah segala hal yang berbau industri seks, maka kita akan menemukan jika kaum yang dilaknat Allah Swt tersebut memang senantiasa berada di belakangnya.
Talmud, Zionis-Israel, dan Industri Syahwat
Israel not the promised land for Russian sex slaves. Israel bukan tanah yang dijanjikan bagi pelacur Rusia. Demikian judul tulisan jurnalis Elisabeth Eaves, yang dimuat dalam situsnya, 23 Agustus 1998. Eaves yang bergiat di bidang pemberdayaan perempuan mengutip data yang dikeluarkan Israel Womens Network, sebuah lembaga nirlaba perempuan yang berpusat di Tel Aviv, yang menyatakan bahwa lebih dari 70% pelacuran di Tel Aviv datang dari negara-negara pecahan Uni Sovyet.
Menurut daa yang ada, setiap tahun, lebih dari 1.000 perempuan muda dari wilayah-wilayah tersebut membanjiri Tanah Palestina yang diduduki bangsa Zionis-Yahudi ini. Mereka bisa masuk ke Israel karena adanya kerjasama antara jaringan Mafia Rusia dengan Mafia Zionis-Israel, dan juga atas restu para pejabat, para pemuka agama, dan polisi setempat yang korup.
Menurut Eaves, para perempuan muda asal Rusia menganggap bahwa Zionis-Israel merupakan surga bagi kegiatan prostitusi. Secara resmi pejabat Zionis-Israel memang melarang keberadaan pelacuran di wilayah pendudukan tersebut. Namun dalam kenyataannya, banyak kalangan mengetahui bahwa rata-rata para perempuan muda itu malah digiring ke wilayah-wilayah yang dekat dengan pemukiman orang-orang Palestina, di mana ‘pemerintah’ Zionis-Israel banyak mendirikan bar, diskotik, dan rumah-rumah bordil. Pendirian tempat-tempat maksiat di daerah yang berdekatan dengan kamp-kamp pengungsi dan rumah-rumah orang Palestina ini disengaja oleh Zionis-Israel untuk menggoyahkan keimanan pemuda-pemuda Palestina dan menghancurkan moral anak-anak kecilnya.
Bukan hanya perempuan muda, Israel juga memperdagangkan anak-anak di bawah umur untuk dijadikan budak-budak pemuas syahwat, baik kepada orang-orang Yahudi sendiri maupun kepada orang-orang Arab. Di kota Tel Aviv saja, dalam jangka satu tahun, uang yang berputar dalam dunia prositusi mencapai 450 miliar dollar. Ini menurut Jewis Online Magazine, Social Action (Socialaction.com).
Sebuah laporan dari Harian Israel, Haaretz (22 Juni 2001), menyatakan, “Seorang pengemudi truk sampah yang bekerja sambilan sebagai penjaga sinagog di pusat kota Tel Aviv telah dijatuhi hukuman oleh Pengadilan Distrik Yerusalem atas tuduhan pelecehan seksual terhadap anak-anak di bawah umur yang mengunjungi sinagog itu. Sedikitnya, tiga anak-anak telah menjadi korban, termasuk seorang anak berusia 13 tahun yang merupakan putera dari salah seorang petinggi sinagog yang namanya tidak disebutkan tersebut.
Menurut harian Israel itu, pelaku mendekati korban awalnya dengan membujuk korban agar mencicipi narkotika. Ketika sang anak telah mencicipi, maka pelaku mengancam akan memberitahukan orangtua korban. Anak itu tentu ketakutan dan berharap pelaku tidak memberitahu kedua orangtuanya. Maka pelaku mulai memasang perangkap. Ia berjanji tidak akan melaporkan hal tersebut asal korban mau melayani hawa nafsunya. Modus yang lain adalah dengan memberi iming-iming berupa kembang gula kepada korban yang usianya masih belia.”
‘Pemerintah’ Israel dalam kebijakan resminya memang melarang segala bentuk pelacuran dan kemaksiatan lainnya. Peraturan dan perundang-undangan juga telah dikeluarkan untuk itu. Namun yang harus kita cermati, definisi pelacuran dan kemaksiatan bagi orang-orang Yahudi itu ternyata berbeda sekali dengan apa yang sudah menjadi pemahaman umum dunia. Kebijakan Zionis-Israel seluruhnay bersandar pada Talmud. Inilah basis ideologis mereka dalam setiap tindakan dan sikapnya. Talmud dianggap lebih suci dan lebih tinggi ketimbang Torah.
Dalam Talmud, kejahatan seksual hanya bisa dikategorikan perbuatan kriminal jika itu dilakukan lelaki Yahudi terhadap perempuan Yahudi lainnya. Atau terhadap sesama orang Yahudi. Karena hanya orang Yahudilah yang dianggap sebagai manusia. Sedang jika seorang lelaki Yahudi memperkosa perempuan non-Yahudi (Ghoyim), atau jika ia seorang pedofili Yahudi ‘menggarap’ bocah non-Yahudi, maka perbuatan itu bukanlah dosa, malah memberinya “rahmat Tuhan”.
Dasar pemikiran ini berangkat dari ayat-ayat Talmud yang menyatakan bahwa hanya orang-orang Yahudi saja yang manusia, sedangkan orang-orang non-Yahudi (Gentiles atau Ghoyim) bukanlah manusia melainkan sederajat dengan binatang. Jadi, melakukan kejahatan terhadap ‘binatang’ itu sama sekali tidak berdosa. [bersambung/rizki]
Pertanyaannya, apakah semua serangan dari dunia porno ini ke Indonesia hanya kebetulan belaka atau memang ada grand scenario di baliknya, mengingat ZIonis-Yahudi ada di belakang semua industri seks dunia.
Mungkin ini kedengarannya terlalu konspiratif. Namun ketahuilah bila kita melacak sejarah segala hal yang berbau industri seks, maka kita akan menemukan jika kaum yang dilaknat Allah Swt tersebut memang senantiasa berada di belakangnya.
Talmud, Zionis-Israel, dan Industri Syahwat
Israel not the promised land for Russian sex slaves. Israel bukan tanah yang dijanjikan bagi pelacur Rusia. Demikian judul tulisan jurnalis Elisabeth Eaves, yang dimuat dalam situsnya, 23 Agustus 1998. Eaves yang bergiat di bidang pemberdayaan perempuan mengutip data yang dikeluarkan Israel Womens Network, sebuah lembaga nirlaba perempuan yang berpusat di Tel Aviv, yang menyatakan bahwa lebih dari 70% pelacuran di Tel Aviv datang dari negara-negara pecahan Uni Sovyet.
Menurut daa yang ada, setiap tahun, lebih dari 1.000 perempuan muda dari wilayah-wilayah tersebut membanjiri Tanah Palestina yang diduduki bangsa Zionis-Yahudi ini. Mereka bisa masuk ke Israel karena adanya kerjasama antara jaringan Mafia Rusia dengan Mafia Zionis-Israel, dan juga atas restu para pejabat, para pemuka agama, dan polisi setempat yang korup.
Menurut Eaves, para perempuan muda asal Rusia menganggap bahwa Zionis-Israel merupakan surga bagi kegiatan prostitusi. Secara resmi pejabat Zionis-Israel memang melarang keberadaan pelacuran di wilayah pendudukan tersebut. Namun dalam kenyataannya, banyak kalangan mengetahui bahwa rata-rata para perempuan muda itu malah digiring ke wilayah-wilayah yang dekat dengan pemukiman orang-orang Palestina, di mana ‘pemerintah’ Zionis-Israel banyak mendirikan bar, diskotik, dan rumah-rumah bordil. Pendirian tempat-tempat maksiat di daerah yang berdekatan dengan kamp-kamp pengungsi dan rumah-rumah orang Palestina ini disengaja oleh Zionis-Israel untuk menggoyahkan keimanan pemuda-pemuda Palestina dan menghancurkan moral anak-anak kecilnya.
Bukan hanya perempuan muda, Israel juga memperdagangkan anak-anak di bawah umur untuk dijadikan budak-budak pemuas syahwat, baik kepada orang-orang Yahudi sendiri maupun kepada orang-orang Arab. Di kota Tel Aviv saja, dalam jangka satu tahun, uang yang berputar dalam dunia prositusi mencapai 450 miliar dollar. Ini menurut Jewis Online Magazine, Social Action (Socialaction.com).
Sebuah laporan dari Harian Israel, Haaretz (22 Juni 2001), menyatakan, “Seorang pengemudi truk sampah yang bekerja sambilan sebagai penjaga sinagog di pusat kota Tel Aviv telah dijatuhi hukuman oleh Pengadilan Distrik Yerusalem atas tuduhan pelecehan seksual terhadap anak-anak di bawah umur yang mengunjungi sinagog itu. Sedikitnya, tiga anak-anak telah menjadi korban, termasuk seorang anak berusia 13 tahun yang merupakan putera dari salah seorang petinggi sinagog yang namanya tidak disebutkan tersebut.
Menurut harian Israel itu, pelaku mendekati korban awalnya dengan membujuk korban agar mencicipi narkotika. Ketika sang anak telah mencicipi, maka pelaku mengancam akan memberitahukan orangtua korban. Anak itu tentu ketakutan dan berharap pelaku tidak memberitahu kedua orangtuanya. Maka pelaku mulai memasang perangkap. Ia berjanji tidak akan melaporkan hal tersebut asal korban mau melayani hawa nafsunya. Modus yang lain adalah dengan memberi iming-iming berupa kembang gula kepada korban yang usianya masih belia.”
‘Pemerintah’ Israel dalam kebijakan resminya memang melarang segala bentuk pelacuran dan kemaksiatan lainnya. Peraturan dan perundang-undangan juga telah dikeluarkan untuk itu. Namun yang harus kita cermati, definisi pelacuran dan kemaksiatan bagi orang-orang Yahudi itu ternyata berbeda sekali dengan apa yang sudah menjadi pemahaman umum dunia. Kebijakan Zionis-Israel seluruhnay bersandar pada Talmud. Inilah basis ideologis mereka dalam setiap tindakan dan sikapnya. Talmud dianggap lebih suci dan lebih tinggi ketimbang Torah.
Dalam Talmud, kejahatan seksual hanya bisa dikategorikan perbuatan kriminal jika itu dilakukan lelaki Yahudi terhadap perempuan Yahudi lainnya. Atau terhadap sesama orang Yahudi. Karena hanya orang Yahudilah yang dianggap sebagai manusia. Sedang jika seorang lelaki Yahudi memperkosa perempuan non-Yahudi (Ghoyim), atau jika ia seorang pedofili Yahudi ‘menggarap’ bocah non-Yahudi, maka perbuatan itu bukanlah dosa, malah memberinya “rahmat Tuhan”.
Dasar pemikiran ini berangkat dari ayat-ayat Talmud yang menyatakan bahwa hanya orang-orang Yahudi saja yang manusia, sedangkan orang-orang non-Yahudi (Gentiles atau Ghoyim) bukanlah manusia melainkan sederajat dengan binatang. Jadi, melakukan kejahatan terhadap ‘binatang’ itu sama sekali tidak berdosa. [bersambung/rizki]
sumber : eramuslim
Fenomena Azab Allah Melalui Ulat Bulu
Sebulan terakhir ini, masyarakat Indonesia khususnya wilayah Jawa Timur dikejutkan dengan ‘hujan’ ribuan ulat bulu yang datang tiba-tiba. Ulat-ulat yang terkenal membuat kulit gatal itu menyerang hampir seluruh dedaunan di pohon mangga, dan pohon buahan lain. Inikah sebagian dari tanda azab Allah untuk masyarakat Indonesia?
Awalnya, serangan ulat bulu terjadi di Probolinggo Jawa Timur. Daerah yang terkenal dengan tanaman mangga ini nyaris tidak lagi bisa memanen buah mangga karena sebagian besar daun pohon-pohonnya gundul dimakan ulat.
Menariknya, menurut peneliti dari Institut Pertanian Bogor atau IPB, penelitian mereka menunjukkan bahwa ulat tersebut merupakan jenis baru yang belum pernah ada di kabupaten tersebut. Jenis ulat bulu yang tergolong baru itu adalah lymantria marginanta.
Selain menyebabkan gatal-gatal pada kulit, serangan ulat ini membuat mangga tidak berbuah, setidaknya tertunda. Daun mangga pun menjadi gundul dan tidak mampu melakukan fotosintesis.
Serangan tidak hanya untuk sekitar Probolinggo. Karena kupu-kupu dari metamorfosis ulat ini bisa terbang kemana saja. Satu induk kupu-kupu betinanya bisa bertelur hingga tiga ratus butir. Bayangkan jika bertebaran ribuan kupu-kupu.
Penyebaran ulat ini terus meluas, mulai di sebagian Jawa Tengah bahkan sampai ke Bali. Setidaknya, sudah ada tiga daerah di Bali yang sejak tujuh hari lalu sudah terserang ulat bulu. Tiga daerah tersebut adalah Buleleng, Sawan, dan Gerokgak.
Misteriusnya serangan ulat bulu ini seperti mengingatkan bangsa ini dengan suatu hal: apakah ini pertanda fenomena azab Allah kepada bangsa ini? Atau, hanya sekadar fenomena alam biasa.
derita istri kedua
Wajahnya manis, antara tulang hidung dengan bentuk matanya sungguh serasi, penampilannya yang mungil membuat wanita cantik berdarah Belanda itu dijuluki boneka Barbie, ya wanita muda itu memang blasteran Belanda dan Jawa sehingga wajahnya yang kebule-bulean membuat dia menjadi sorotan lampu blits dari acara peragaan busana yang menampilkan konsep design negara Timur Tengah.
Malam gala dinner yang dihadiri oleh pemuka masyarakat, Gubernur dan juga para pengusaha, bisnisman muda, serta kaum ibu serta wanita yang tergabung dalam grup sosialita menyaksikan sebuah pertunjukan show dengan konsep klasik Timur Tengah. Perpadaun yang sangat menarik, dan malam itu, si Barbie mungil menjadi sorotan mata karena sikapnya dan wajahnya yang serupa dengan selendang yang melilit tubuhnya dan gaya serta senyumnya yang sopan tersipu malu, membuat sang designer menjadi pemenang karena gaun yang dibawakan sang gadis Barbie.
Akhirnya sang Barbie berhasil dijumpai oleh Handoko, salah seorang penonton yang kebetulan diajak oleh kawannya untuk menilai kapasitas gedung yang kebetulan empat bulan lagi akan digunakan oleh adik bungsu pak Handoko mengadakan persepsi pernikahannya. Pak Handoko sebagai kakak sulung yang juga paling kaya di antara lima bersaudara di keluarga Raden Suparno, pengusaha produk minuman herbal, merupakan anak sulung yang diharapkan mampu menggantikan orang tuanya untuk mengurus dan mengambil alih tanggung jawab dalam mengadakan resepi pernikahan adiknya yang akan diadakan empat bulan yang akan datang.
Pak Handoko, lelaki gagah berkumis tipis yang juga sangat mencintai istrinya, yang telah memberikan dua putri cantik, terpikat habis dengan gaya dan aura sang gadis Barbie. Setelah berkenalan sekian lama, hingga sampai seakrab hubungan suami istri, maka pak Handoko menyadari bahwa dirinya tidak boleh berlama-lama, karena takut akan terjerumus perbuatan zina, maka diam-diam dinikahilah sang gadis Barbie. Dengan senang hati pinangan pak Handoko diterima karena kebetulan sang gadis Barbie sudah tidak punya ayah lagi sejak usia lima tahun. Dan baginya penampilan pak Handoko dan juga kharismanya membuat sang gadis Barbie terpikat dan merasakan nyaman bila memiliki pendamping yang sudah mapan dan nampak tenang serta dewasa seperti pak Handoko.
Sebagai gadis Barbie yang kemudian diketahui bernama Delila. Kerinduannya pada sosok ayah membuatnya menerima kehadiran sang lelaki idaman walau diketahui sudah beristri. Pikirnya, toh aku hanya mengambil sedikit dari pada waktu yang dimiliki sang istri.
Kebahagiaan sang Barbie sebagai istri kedua tidak belangsung lama, tidak sampai tiga bulan terciumlah pernikahan keduanya yang dilakukan secara siri dengan sang suami. Ketika istri pertama mulai marah dan menuding-tuding sang Barbie sebagai wanita jalang, perebut istri orang, membuat deritanya pun semakin tajam. Teror demi teror serta ancaman demi ancaman membuat Barbie hanya bisa menangis. Ketika hal tersebut diadukannya pada sang suami, maka kemarahan serta pertengkaran pak Handoko dengan istri pertamanya semakin membuat istri pertama pak Handoko marah dan semakin mengancam sang Barbie. Maka bukanlah kebahagiaan yang dirasakan sang Barbie dari pernikahan dengan pria beristri, namun derita. Karena julukan istri kedua, perebut suami orang, dihina, dilecehkan tetangga, dibicarakan sanak-saudara dan juga rasa was-was dan rendah diri karena hanya mendapat sisa waktu dari istri pertama yang akhirnya menyetujui pernikahan yang kedua sang suami dengan berat hati. Maka sang Barbie bertekad bahwa anak putrinya yang lahir setahun kemudian tidak boleh mengalami nasib yang sama dengan dirinya. Biarlah aku menjadi istri kedua yang banyak dihina orang dan dicerca, asalkan putriku nanti tidak mengalami nasib seperti aku.
Dan sang Barbie pun menatap sedih ketika melihat akte kelahiran putri mungil dalam pelukannya dimana wajah sang putri merupakan perpaduan antara bibir manis pak Handoko dan hidung mancung dirinya karena hanya tercantum nama dirinya sebagai orang tua si anak, sedangkan nama ayahnya tidak tercantum. Maka terasa pilu hatinya ketika melihat nama anaknya dalam akte kelahirannya. Gelar anak tak ber-ayah pun telah disandang oleh anaknya karena hasil pernikahan siri sebagai konsekuensi menjadi istri kedua.
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil[265], Maka (kawinilah) seorang saja[266], atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. (QS. An-Nisaa [4] : 3)
Malam gala dinner yang dihadiri oleh pemuka masyarakat, Gubernur dan juga para pengusaha, bisnisman muda, serta kaum ibu serta wanita yang tergabung dalam grup sosialita menyaksikan sebuah pertunjukan show dengan konsep klasik Timur Tengah. Perpadaun yang sangat menarik, dan malam itu, si Barbie mungil menjadi sorotan mata karena sikapnya dan wajahnya yang serupa dengan selendang yang melilit tubuhnya dan gaya serta senyumnya yang sopan tersipu malu, membuat sang designer menjadi pemenang karena gaun yang dibawakan sang gadis Barbie.
Akhirnya sang Barbie berhasil dijumpai oleh Handoko, salah seorang penonton yang kebetulan diajak oleh kawannya untuk menilai kapasitas gedung yang kebetulan empat bulan lagi akan digunakan oleh adik bungsu pak Handoko mengadakan persepsi pernikahannya. Pak Handoko sebagai kakak sulung yang juga paling kaya di antara lima bersaudara di keluarga Raden Suparno, pengusaha produk minuman herbal, merupakan anak sulung yang diharapkan mampu menggantikan orang tuanya untuk mengurus dan mengambil alih tanggung jawab dalam mengadakan resepi pernikahan adiknya yang akan diadakan empat bulan yang akan datang.
Pak Handoko, lelaki gagah berkumis tipis yang juga sangat mencintai istrinya, yang telah memberikan dua putri cantik, terpikat habis dengan gaya dan aura sang gadis Barbie. Setelah berkenalan sekian lama, hingga sampai seakrab hubungan suami istri, maka pak Handoko menyadari bahwa dirinya tidak boleh berlama-lama, karena takut akan terjerumus perbuatan zina, maka diam-diam dinikahilah sang gadis Barbie. Dengan senang hati pinangan pak Handoko diterima karena kebetulan sang gadis Barbie sudah tidak punya ayah lagi sejak usia lima tahun. Dan baginya penampilan pak Handoko dan juga kharismanya membuat sang gadis Barbie terpikat dan merasakan nyaman bila memiliki pendamping yang sudah mapan dan nampak tenang serta dewasa seperti pak Handoko.
Sebagai gadis Barbie yang kemudian diketahui bernama Delila. Kerinduannya pada sosok ayah membuatnya menerima kehadiran sang lelaki idaman walau diketahui sudah beristri. Pikirnya, toh aku hanya mengambil sedikit dari pada waktu yang dimiliki sang istri.
Kebahagiaan sang Barbie sebagai istri kedua tidak belangsung lama, tidak sampai tiga bulan terciumlah pernikahan keduanya yang dilakukan secara siri dengan sang suami. Ketika istri pertama mulai marah dan menuding-tuding sang Barbie sebagai wanita jalang, perebut istri orang, membuat deritanya pun semakin tajam. Teror demi teror serta ancaman demi ancaman membuat Barbie hanya bisa menangis. Ketika hal tersebut diadukannya pada sang suami, maka kemarahan serta pertengkaran pak Handoko dengan istri pertamanya semakin membuat istri pertama pak Handoko marah dan semakin mengancam sang Barbie. Maka bukanlah kebahagiaan yang dirasakan sang Barbie dari pernikahan dengan pria beristri, namun derita. Karena julukan istri kedua, perebut suami orang, dihina, dilecehkan tetangga, dibicarakan sanak-saudara dan juga rasa was-was dan rendah diri karena hanya mendapat sisa waktu dari istri pertama yang akhirnya menyetujui pernikahan yang kedua sang suami dengan berat hati. Maka sang Barbie bertekad bahwa anak putrinya yang lahir setahun kemudian tidak boleh mengalami nasib yang sama dengan dirinya. Biarlah aku menjadi istri kedua yang banyak dihina orang dan dicerca, asalkan putriku nanti tidak mengalami nasib seperti aku.
Dan sang Barbie pun menatap sedih ketika melihat akte kelahiran putri mungil dalam pelukannya dimana wajah sang putri merupakan perpaduan antara bibir manis pak Handoko dan hidung mancung dirinya karena hanya tercantum nama dirinya sebagai orang tua si anak, sedangkan nama ayahnya tidak tercantum. Maka terasa pilu hatinya ketika melihat nama anaknya dalam akte kelahirannya. Gelar anak tak ber-ayah pun telah disandang oleh anaknya karena hasil pernikahan siri sebagai konsekuensi menjadi istri kedua.
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil[265], Maka (kawinilah) seorang saja[266], atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. (QS. An-Nisaa [4] : 3)
sumber : eramuslim
IM3 gratis SMS nelpon facebook april 2011
IM3 gak hanya ngasih nelpon murah, tapi juga ngasih Gratis SMS, Facebook dan Twitter seharian 24 jam.
Gratis SMS ke semua operator berlaku setelah kirim mulai 2 SMS dan gratis Facebook & Twitter berlaku setelah pakai internet mulai Rp 1.000,-
Promo ini berlaku untuk pelanggan baru yang melakukan aktivasi mulai tanggal1 April 2011 .
Gratis SMS ke semua operator berlaku setelah kirim mulai 2 SMS dan gratis Facebook & Twitter berlaku setelah pakai internet mulai Rp 1.000,-
Promo ini berlaku untuk pelanggan baru yang melakukan aktivasi mulai tanggal
Pelanggan IM3 dan Mentari lama dapat mengikuti program “IM3 Gratis SMS, Facebook & Twitter” dengan cara melakukan pindah paket.
Cara pindah paket:
Cara pindah paket:
· melalui menu : *777*1*1# pilih IM3 SEMAUMU atau
· melalui SMS : ketik REG<spasi>SEMAUMU kirim ke 2020
Gratis SMS ke semua Operator
Jam
|
Tarif
|
00.00-17.00
|
Gratis 500 SMS setelah kirim 2 SMS
|
17.00-00.00
|
Gratis 250 SMS setelah kirim 4 SMS
|
Keterangan:
· SMS pertama yang berbayar diambil dari pulsa utama, dengan tarif Rp 125/SMS (SMS domestik) dan untuk SMS internasional menggunakan tarif yang berlaku
· Gratis SMS berlaku bila pulsa utama pelanggan di atas Rp 1.000,-
· Gratis SMS dapat digunakan di semua area di wilayah Indonesia
· Setelah SMS Gratis ini mencapai batas maksimum, maka tarif SMS berikutnya yaitu Rp 125/SMS
Gratis Facebook dan Twitter
Time Band
|
Promo
|
00.00-17.00
|
Gratis akses Facebook dan Twitter setelah pemakaian data Rp 1.000
|
17.00-24.00
|
Gratis akses Facebook dan Twitter setelah pemakaian data Rp 2.000
|
Keterangan:
· Gratis akses Facebook dan Twitter berlaku untuk m.facebook.com dan 0.facebook.com dan m.twitter.com
· Gratis Facebook dan Twitter hanya dapat menggunakan semua default browser Handphone, kecuali Opera Mini dan aplikasi khusus Twitter/Facebook, dan akan dikenakan tarif GPRS normal pada saat awal koneksi (biaya akses data sebelum masuk ke page 0.facebook.com)
· Saat ini promo gratis Facebook dan Twitter hanya bisa di akses dengan APN indosatgprs volume based
· Tarif retail data Rp 3/KB (belum termasuk PPN)
Tarif Nelpon ke Sesama Indosat (IM3, Mentari, Matrix & Starone)
Tarif Nelpon di Jawa
| |
Jam
|
Tarif
|
-
|
Rp 24 /menit
|
Rp 24 /4 detik untuk 2 menit pertama
| |
selanjutnya Rp 24 /menit sampai menit ke-10*
| |
Rp 24 /2 detik untuk 2 menit pertama
| |
Selanjutnya Rp 24 /menit sampai menit ke-10*
| |
* Berulang setiap 10 menit
Tarif nelpon Sumatera Utara dan Nanggroe Aceh Darussalam
| |
Jam
|
Lokal & Antar Region*
|
-
|
Rp 0 untuk 24 detik pertama, selanjutnya Rp 24/menit
|
Rp24/6 detik untuk 2 menit pertama, selanjutnya Rp 24/menit
| |
* Lokal: Nelpon se-Regional. Antar Region: Nelpon ke Regional / wilayah lain
** Kecuali Kalimantan Timur
*** Berulang setiap 10 menit
** Kecuali Kalimantan Timur
*** Berulang setiap 10 menit
Tarif nelpon di Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, Papua dan
| |||
Jam
|
Lokal*
|
Antar Region*
| |
Sumbagsel,
|
Sumatera Barat, Riau dan Kepulauan Riau
| ||
Maluku,Papua
| |||
-
|
Rp 24 /menit
| ||
Rp 24 /15 detik
|
Rp 24 /4 detik
| ||
untuk 2 menit pertama
|
untuk 2 menit pertama
| ||
selanjutnya Rp 24 /menit sampai menit ke-10***
|
selanjutnya Rp 24 /menit sampai menit ke-10***
| ||
Rp 24 /6 detik
|
Rp 24 /2 detik
| ||
untuk 2 menit pertama
|
untuk 2 menit pertama
| ||
Selanjutnya Rp 24 /menit sampai menit ke-10***
|
Selanjutnya Rp 24 /menit sampai menit ke-10***
| ||
* Lokal : Nelpon se-Regional. Antar Region : Nelpon ke Regional / wilayah lain
** Berulang setiap 10 menit
** Berulang setiap 10 menit
Tarif Nelpon ke Operator lain
Tarif nelpon Sumatera Utara dan Nanggroe Aceh Darussalam
| ||
Area
|
Lokal*
|
Antar Region*
|
00.00 – 24.00
|
00.00 – 24.00
| |
Jawa
|
Rp 240 /15 detik
| |
Luar Jawa*
|
Rp24 /2 detik
| |
Sumatera Utara & Nanggroe Aceh Darussalam
|
Rp 24 /4 detik
|
Rp 24 /2 detik
|
* Kecuali Sumatera Utara & Nanggroe Aceh Darussalam
promo tarif sms nelpon XL 2011
promo tarif sms nelpon AS 2011
promo tarif sms tri 2011
promo tarif nelpon tri 2011
promo tarif sms nelpon AS 2011
promo tarif sms tri 2011
promo tarif nelpon tri 2011